Souk de Majanna (مجنّة) : Une Foire Stratégique aux Portes de La Mecque
Lorsque les échos des joutes poétiques d'Ukaz commençaient à s'estomper, une immense caravane humaine se mettait en branle, quittant les hautes terres pour se rapprocher du sanctuaire sacré. Majanna n'était pas simplement un marché ; c'était le vestibule de La Mecque, un lieu où le fracas du commerce cédait progressivement la place au silence du recueillement, marquant une transition subtile entre le monde profane et l'espace sacré.
L'Héritage d'Ukaz et la Transition vers le Sacré
Dans la péninsule arabique du VIe siècle, le commerce ne se limitait pas à l'échange de marchandises ; il était le cœur battant des relations tribales. Les marchands, les poètes et les chefs de clans suivaient un itinéraire précis, une chorégraphie annuelle parfaitement orchestrée. Majanna représentait le deuxième mouvement de cette symphonie. Après les vingt jours d'effervescence à Ukaz, les tribus pliaient leurs tentes pour se diriger vers ce nouveau point de ralliement. Cette étape s'inscrivait dans la continuité des souks et grandes foires culturelles qui structuraient l'économie et la politique de l'époque.
Un changement d'atmosphère
Si Ukaz était le théâtre de la gloire et de l'ostentation, Majanna imposait une retenue nouvelle. On y sentait déjà l'ombre de la Kaaba. Les hommes y arrivaient l'esprit encore imprégné des vers déclamés quelques jours plus tôt, mais le cœur tourné vers les rites à venir. C'est ici que l'on laissait derrière soi le prestige de la célèbre foire poétique et commerciale pour entrer dans une zone de respect (tahrim). Les querelles s'apaisaient, car Majanna, située sur les terres de la tribu des Kinana, exigeait une conduite plus digne, préparant les âmes à la sacralité du territoire haram.
Une Position Géographique Stratégique
Le choix de l'emplacement de Majanna ne devait rien au hasard. Située dans la vallée de Marr al-Zahran, la foire bénéficiait de ressources en eau abondantes et de palmeraies offrants une ombre salvatrice contre le soleil brûlant du Hijaz. C'était une halte de repos autant que de négoce.
Aux portes de la Cité Sainte
Ce qui conférait à Majanna son importance vitale, c'était sa situation géographique. Les caravanes s'y arrêtaient précisément en raison de sa proximité immédiate avec La Mecque. À seulement quelques kilomètres de la cité sainte, elle permettait aux pèlerins venus du Yémen, du Najd ou du Hira de faire une dernière halte logistique, de s'approvisionner et de régler leurs dettes avant d'entrer dans le périmètre sacré où la chasse et les conflits étaient strictement interdits.
Le Temps des Échanges et du Recueillement
Le calendrier de ces foires était réglé sur les mois lunaires, permettant une synchronisation parfaite avec le Hajj. Majanna ouvrait ses « portes » dès la fin du souk d'Ukaz, occupant les derniers jours du mois sacré de Dhu al-Qada. C'était une période charnière où le temps semblait s'accélérer avant l'immersion religieuse totale.
Un commerce sous le signe de la trêve
Durant cette décade, les transactions allaient bon train, mais elles étaient teintées d'une gravité particulière. On y vendait des étoffes, du cuir, des armes et des parfums, mais on y échangeait aussi des nouvelles politiques et des alliances matrimoniales. Tout cela se déroulait selon un calendrier d'échanges précis en fin de mois de Dhu al-Qada, juste avant l'apparition du croissant de lune marquant le début de Dhu al-Hijja.
Vers l'ultime étape
Le nom même de « Majanna » évoque, selon les linguistes, l'idée de protection ou de dissimulation, peut-être en référence à ses jardins ou à la protection qu'elle offrait aux voyageurs. Une fois les affaires conclues et la lune nouvelle apparue, la foule immense levait le camp une dernière fois pour rejoindre l'étape ultime avant le grand pèlerinage : le souk de Dhu al-Majaz. Ainsi, Majanna jouait son rôle de sas de décompression, transformant le marchand en pèlerin et le bédouin en adorateur, dans un cycle immuable qui traversa les siècles jusqu'à l'avènement de l'Islam.