Que signifie réellement le tafsir et qu'est-ce que l'arabe coranique ?
Avant de se demander si l'arabe coranique s'oppose aux exégèses classiques, il est essentiel de définir brièvement de quoi nous parlons. Le terme tafsir provient de la racine arabe f-S-r, qui signifie étymologiquement : éprouver pour révéler la réalité d'une chose. C'est un processus de mise en lumière.
De son côté, l'arabe coranique n'est pas une simple réinterprétation subjective du texte. Il s'agit d'une démarche scientifico-linguistique rigoureuse. Cette approche permet de remonter à la racine originelle des mots, dévoilant ainsi leur sens premier. En ce sens, l'arabe coranique et le véritable tafsir partagent le même objectif : retirer les voiles accumulés pour révéler le sens profond du texte. Il s'agit de redonner au musulman les outils pour comprendre le Coran avec clarté, sans filtres extérieurs.
L'approche linguistique s'oppose-t-elle à l'exégèse traditionnelle ?
Il est courant de confondre le véritable tafsir coranique avec l'approche exégétique classique. Or, ce sont deux réalités distinctes. Les exégèses telles que nous les appréhendons aujourd'hui, particulièrement à travers le filtre de la langue française, laissent parfois libre cours à des extrapolations. Elles s'appuient régulièrement sur des compréhensions humaines, historiquement situées, qui n'ont pas toujours de fondement strictement coranique.
L'arabe coranique ne rejette pas en bloc le patrimoine intellectuel islamique. Toutefois, face à la richesse sémantique du Livre, il est naturel de s'interroger s'il faut se contenter des travaux des grands savants ou chercher à aller plus loin. En effet, l'affirmation prétendant que les savants disent la même chose depuis 1400 ans est factuellement erronée. La langue a évolué, les contextes aussi. Une approche prudente et critique est donc nécessaire pour éviter de faire parler le Coran au lieu de le laisser nous parler.
Pourquoi l'accumulation des traductions déforme-t-elle le message originel ?
Traduire, c'est inévitablement trahir une part du sens, surtout lorsqu'il s'agit d'une langue aussi chirurgicale que l'arabe du Coran. Les traductions paresseuses appauvrissent le texte et figent des sens populaires sans fondement étymologique réel. Ce glissement sémantique s'apparente à ce que le Coran nomme le Tahrif.
Dans la sourate Al-Baqarah (2:75), ALLAH, Ar Rahman, le Tout Rayonnant d'Amour inconditionnel, nous met en garde contre ceux qui : « privent le dire influent (kalam) de sa signification originelle, de leur sens premier » (yuharrifûna al-kalima 'an mawâDi'ihi). Le terme al-mawaDi' provient de la racine w-D-3, qui évoque la mise au monde. Formé sur le schème maf'ul (nom de contexte), il désigne littéralement le contexte de la mise au monde du Kalam. Revenir à l'arabe coranique, c'est justement refuser ce glissement et retrouver le contexte sémantique originel, à la source de la Révélation.
Est-il vrai que la recherche étymologique délaisse l'exemple prophétique ?
Une accusation récurrente prétend que se concentrer exclusivement sur l'arabe coranique reviendrait à tomber dans le "coranisme" et à négliger la tradition prophétique. Pourtant, remettre le Coran au centre de l'apprentissage était la démarche même des plus éminents compagnons du Prophète ﷺ.
De son vivant, le Prophète ﷺ avait interdit de consigner par écrit l'ensemble de ses faits et gestes quotidiens, insistant inlassablement sur la primauté du Coran. Les premiers compagnons, tels que Omar ibn Al Khattab ou Aïcha, ont mis cette injonction en pratique. Au moindre doute, leur premier et principal réflexe était de retourner au texte coranique. Étudier les mots du Coran dans leur profondeur originelle n'est donc pas une innovation, mais un retour à la méthodologie des premiers cheminants.
Comment cheminer vers l'autonomie dans la compréhension du texte ?
L'Institut Arabe Coranique ne transmet pas une religion figée par le poids des institutions, ni une spiritualité basée sur la peur ou la culpabilisation binaire. Notre mission est de redéfinir les représentations et de transmettre les outils d'une autonomie responsable. Révéler le sens étymologique des mots permet à chaque cheminant d'intérioriser le message divin de façon singulière, à l'instant T de sa vie.
Pour se réconcilier avec le Coran, il faut retrouver ce lien direct et intime. Il s'agit d'arrêter de lui imposer nos propres pensées ou les filtres des siècles passés. Si vous souhaitez approfondir cette démarche et comprendre avec clarté les apports et les limites des méthodes exégétiques pour comprendre le texte coranique, nous vous invitons à découvrir notre programme. Vous y apprendrez une méthode accessible à tous les francophones pour retrouver le véritable sens des mots et, enfin, laisser le Coran vous parler.