Qu'est-ce que le Mawt (موت) dans le Coran ?
Dans l'esprit de beaucoup, la mort est souvent perçue comme un anéantissement, une fin absolue après laquelle il n'y a plus que le néant. Pourtant, cette notion de finitude définitive n'existe pas dans la vision coranique. Approfondir cette vision demande souvent de revenir à la source, et c'est pourquoi il est si libérateur d'étudier les nuances des concepts fondamentaux de la révélation pour apaiser notre cœur.
Les deux types de Mawt : De la mutation terrestre à la grande bascule
Puisque le Mawt est une mutation, il est essentiel de réaliser que nous la vivons à plusieurs échelles. Le Coran distingue implicitement deux niveaux de mutation :
- Les « mawt » minuscules : Ce sont toutes les petites morts, ou plutôt les différents niveaux de réalisation que nous sommes amenés à traverser tout au long de notre vie sur terre. Chaque deuil de nos illusions, chaque épreuve surmontée avec patience (Sabr), chaque changement profond de notre être est une mutation intérieure.
- La grande Mutation (le Mawt majuscule) : C'est le moment de bascule ultime vers l'autre monde. Ce n'est qu'une continuité logique de notre évolution, la porte qui s'ouvre vers la phase suivante de notre existence.
En tant que cheminant, comprendre cela change totalement notre rapport à la fin de vie : on ne craint plus de disparaître, on se prépare à muter.
Ar Rahman et Ar Rabb : L'éducation divine au-delà de la punition
Une représentation erronée très répandue consiste à croire que le Divin nous attendrait à la fin de notre vie uniquement pour nous punir ou pour nous distribuer de bons points, à l'image d'une récompense que l'on donnerait à des enfants. Le Coran nous enseigne une réalité bien plus profonde et subtile.
ALLAH se présente avant tout comme Ar Rahman, le Tout Rayonnant d'Amour inconditionnel. Son but n'est pas la sanction aveugle, mais l'éducation de l'âme. Le nom Ar Rabb renvoie d'ailleurs à la figure du maître arboricole : Celui qui s'occupe de la végétation avec soin et patience pour lui permettre de grandir, de s'épanouir et de porter ses fruits. Cette éducation divine opère tout au long de notre vie terrestre, mais elle continue également dans l'au-delà.
Yawm ad-Din, Hisab et Qiyama : Une autre vision de l'évaluation de nos actes
Lorsque cette grande mutation a lieu, nous entrons dans une phase souvent appelée « le Jugement ». Là encore, l'arabe coranique est d'une grande précision et déconstruit nos peurs.
Dounia et Akhira : Réussir sa mutation spirituelle dès aujourd'hui
L'au-delà n'est pas déconnecté de notre présent. La Dounia (d-n-w) ne signifie absolument pas « le bas monde » péjorativement, mais désigne simplement le monde immédiat, le plus proche de nous. En opposition complémentaire, l'Akhira (a-kh-r) porte l'idée d'ultimité, ce qui vient clôturer définitivement un cycle, mais aussi l'idée d'un alter ego : la quête de notre complétude dans le Divin.
Pour réussir dans l'Akhira, il faut avant tout être rayonnant sur terre. Notre vie dans l'au-delà sera à l'exacte image de ce que nous aurons cultivé ici-bas. Lors du grand passage, le Coran nous dit que l'environnement sera sombre. Chaque musulman retrouvera alors sa propre lumière (son Nur divin) proportionnellement à la lumière qu'il aura fait grandir en lui durant son existence terrestre, par ses efforts et sa droiture.
La mort est donc l'accomplissement d'un travail de toute une vie. Pour ancrer cette vision apaisée et poursuivre votre réflexion, je vous invite à consulter de nouveau l'essence de cette notion fondamentale qu'est le passage à une réalité supérieure.