La Janna : un aboutissement de notre éducation spirituelle
La notion de Janna (le Paradis) est souvent perçue, à tort, comme une simple gratification matérielle. Or, le texte coranique nous invite à une compréhension bien plus spirituelle et évolutive.
En réalité, ALLAH, Ar Rahman, le Tout Rayonnant d'Amour inconditionnel, nous éduque tout au long de notre existence temporelle et intemporelle. Il agit en tant que Ar Rabb, une notion renvoyant au maître arboricole qui prend soin de la végétation pour lui permettre de grandir. La Janna n'est donc pas une simple compensation de type enfantine, mais le fruit d'une maturation intérieure entamée ici-bas par chaque musulman.
Dounia et Akhira : la continuité de notre évolution
Pour bien saisir ce qu'est la Janna, il est indispensable de déconstruire la rupture totale que l'on imagine entre ce monde et l'au-delà. Le terme dounia ne désigne nullement un monde méprisable fait de bassesse, mais simplement le monde le plus proche de nous, notre environnement immédiat. À l'inverse, l'akhira porte la notion d'ultimité et d'alter ego. C'est l'étape qui vient clôturer définitivement un cycle, marquant la finalité d'une quête où l'âme trouve sa complétude avec le Divin.
Notre vie dans l'au-delà sera à l'image exacte de notre vie sur terre. Pour rayonner dans l'akhira, il est nécessaire de rayonner aujourd'hui dans la dounia et de faire preuve de sabr durant les épreuves. Si vous débutez dans cette démarche de compréhension, il est très utile de vous familiariser avec quelques notions fondamentales pour mieux aborder le vocabulaire coranique.
Le Jugement : Yawm ad Din et Yawm al Hisab
Yawm ad Din : la conscience de nos obligations
Le Yawm ad Din est mal compris car yawm ne désigne pas un jour de vingt-quatre heures, mais un laps de temps. De plus, din ne signifie pas simplement religion, mais porte l'idée d'une dette existentielle, d'une obligation liant deux parties. C'est le laps de temps où nous serons totalement lucides sur nos droits et nos devoirs envers les autres, dans une prise de conscience absolue.
Yawm al Hisab et Yawm al Qiyama : responsabilité et lumière
Le hisab n'est pas un calcul punitif de nos actes passés. C'est un rassemblement, une comptabilisation visant à combler nos besoins jusqu'à la plénitude, tel un nuage (sahab) contenant l'eau vitale pour nous préparer à un meilleur devenir. Cela prend place durant le Yawm al Qiyama. La racine q-w-m désigne la posture debout : nous recevrons cette éducation finale debout, car c'est la posture de la pleine responsabilité. Le jour du jugement, tout sera sombre ; chaque cheminant y retrouvera sa lumière (son Nur divin) selon les efforts fournis sur terre.
Les Houris : un retour à la pureté absolue de l'âme
L'une des plus grandes représentations erronées concerne les houris. Le mythe des vierges promises aux hommes relève du non-sens et n'a rien de coranique. La racine h-w-r porte l'idée de blancheur symbolisant la pureté absolue, mais aussi de profondeur (un creux sans fond prêt à se remplir) et de retour.
Une houri est en fait une âme accomplie qui a franchi tous les degrés de réalisation spirituelle et qui retourne (yahoura) vers ALLAH. D'une blancheur éclatante, cette âme purifiée est devenue un réceptacle sans fond qui se laisse pénétrer éternellement par le ruH (l'Esprit divin). Ainsi, nous aspirons toutes et tous à devenir des houris.
L'ultime finalité : la contemplation du Divin
La plus grande des jouissances dans la Janna réside dans la contemplation du Divin et cette unification de l'âme. C'est l'aboutissement serein d'un cheminement soutenu par le Tout Rayonnant d'Amour inconditionnel. Pour ancrer profondément ces vérités et nourrir votre réflexion, n'hésitez pas à méditer continuellement sur la véritable nature de ce royaume éternel et de la félicité spirituelle.