Qu'est-ce que Dhul-Jalali wal-Ikram ?
Le nom propre ALLAH désigne l'essence mystérieuse du Divin, une réalité dont le sens complet nous échappe. Pour se faire connaître à nous, ALLAH se présente à travers des symboles que nous pouvons appréhender par nos sens, ainsi qu'à travers 99 noms-fonctions (Asma ul-Husna), qui sont les plus belles descriptions conformes à Sa réalité. Parmi eux, Dhul-Jalali wal-Ikram occupe une place centrale. Il désigne "Le Détenteur de Majesté et de Générosité". Ce nom est fascinant car il synthétise à lui seul les deux grandes branches fonctionnelles du Divin : la branche de Al-Jalal (la Majesté) et la branche de Al-Ikram (la Noblesse et la Générosité).
Tous les attributs divins découlent en réalité d'une seule source : Ar-Rahman, le Tout Rayonnant d'Amour. Pour saisir comment le Divin interagit avec la création, il est très utile d'étudier les noms de perfection absolue à travers des explications claires, car cela nous permet de mieux comprendre les différentes modalités de l'Amour divin.
Al-Jalal : L'enveloppement d'une majesté protectrice
La première composante de ce nom est Al-Jalal (الجلال), issue de la racine arabe J-L-L. Dans la langue originelle, cette racine renvoie à des symboles concrets : une couverture vaste qui protège, une armure, ou encore les plumes majestueuses qu'un paon déploie. Le sens conceptuel est celui d'une présence embrassante, enveloppante et protectrice.
La Majesté (Jalal) n'est donc pas une autorité écrasante ou distante. C'est le fait d'embrasser de Sa présence pour prémunir, préserver et protéger. C'est ce qui provoque l'effet "waw" chez le cheminant : une aura particulière qui s'impose par une beauté illuminatrice. Par exemple, le nom Al-Ghafur (Celui qui nous couvre et nous préserve des conséquences négatives de nos actions) fait partie de la branche de Jalal. C'est ce qui rend pertinente une analyse linguistique de la majesté et de la noblesse pour déconstruire nos fausses représentations d'un Dieu sévère au profit d'un Dieu protecteur.
Al-Ikram : L'abondance et la noblesse qui renforcent
La seconde composante est Al-Ikram (الإكرام), tirée de la racine K-R-M. Le symbole coranique associé à cette racine est le raisin ou le nuage lourdement chargé d'eau. La fonction de ces symboles est de procurer du plaisir (le sucre du raisin), de renforcer (l'antioxydant), et d'apporter la vie par l'eau. Conceptuellement, Ikram désigne un don fait avec largesse, qui ne diminue en rien la source originelle.
Ici, nous sommes dans la noblesse, la pureté et l'abondance. Il s'agit d'une dotation valorisante, le fait de pourvoir le musulman de ce qui lui est nécessaire, utile et exigé par une situation donnée. Le nom Al-Aziz (l'Irrésistible), par exemple, participe de cette branche d'Ikram en apportant renforcement et énergie. En étudiant la racine arabe et les dérivés de cette appellation, on réalise que l'Ikram s'oppose à tout ce qui rend vulnérable ou petit.
Le lien indéfectible avec l'Amour Inconditionnel d'Ar-Rahman
Il est fondamental de comprendre que Jalal et Ikram ne sont que des modalités de Ar-Rahman. Trop souvent traduit à tort par une idée de pitié face à la misère, Ar-Rahman signifie en réalité "Le Tout Rayonnant d'Amour". La racine R-H-M renvoie à l'utérus (Rahim), la matrice principielle de vie. Ses fonctions sont la protection, le nourrissement, et une dynamique de dilatation et de contraction.
- L'aspect dilatant et nourricier correspond à la branche Ikram (donner l'espace et les ressources pour grandir).
- L'aspect contractant et protecteur correspond à la branche Jalal (la contraction de l'utérus pour mettre au monde, symbolisant les épreuves qui nous font grandir).
Ainsi, tout dans la création est Amour Inconditionnel et Majuscule. Comme le démontre l'étude de la majesté et de la générosité dans le texte divin, ALLAH nous aime et nous donne la vie indépendamment de nos manquements.
Vivre Dhul-Jalali wal-Ikram dans notre quotidien de cheminant
Intégrer intellectuellement et spirituellement Dhul-Jalali wal-Ikram permet de sortir d'une relation toxique avec le Divin. ALLAH ne se met pas en colère de manière anthropomorphique à cause de nos péchés. Son Amour Inconditionnel est une constante. Si nous ressentons une privation, c'est une loi établie par pure preuve d'amour, destinée à susciter en nous le désir de recouvrer Sa Rahma et de nous y exposer à nouveau.
En tant que musulman, comprendre ces principes permet de savoir naturellement comment agir en toute situation, en recherchant la protection de Sa Majesté et les bienfaits de Sa Générosité. Pour aller plus loin dans cette démarche de reconnexion au divin par le sens originel des mots, nous vous recommandons de découvrir nos cours gratuits qui explicitent le sens profond de la sourate Al Fatiha, en revenant à l'Arabe Coranique tel qu'il était vécu et compris au moment de la révélation.