Qu'est-ce que le Jugement dans le Coran ?
Le Jugement Dernier est souvent perçu à travers le prisme de la peur, avec l'image d'un Dieu qui comptabilise nos actes uniquement pour nous punir ou nous récompenser, à la manière dont on récompense des enfants pour de « bonnes actions ». La perspective de l'arabe coranique est pourtant tout autre. ALLAH, Ar Rahman, le Tout Rayonnant d'Amour inconditionnel, n'est pas dans une démarche de rétribution purement punitive, mais dans une démarche d'éducation et d'élévation.
Pour bien aborder ces notions, il est souvent nécessaire de maîtriser quelques termes essentiels pour les débutants afin de faciliter l'assimilation de ces explications. Dans le texte coranique, le divin est qualifié de Ar Rabb. Ce terme renvoie à l'image du maître arboricole, celui qui prend soin de la végétation, l'irrigue et l'oriente pour lui permettre de grandir sainement. Ce processus d'éducation et d'accompagnement se déroule tout au long de notre vie sur terre, et se prolonge dans l'au-delà.
Yawm ad-Din : La prise de conscience de notre dette existentielle
Le Coran utilise l'expression Yawm ad-Din pour évoquer le jugement, mais il est capital de bien en saisir les racines. Tout d'abord, le mot Yawm ne désigne pas une journée de vingt-quatre heures, mais correspond à un laps de temps, une période ou une étape décisive. Ensuite, le mot Din ne signifie pas simplement « religion » au sens moderne du terme. Construit sur la racine [ d - y - n ], il désigne une obligation ou une dette existentielle.
- Il implique l'idée d'assujettissement et d'autorité.
- Il renvoie à la notion de dayn (la dette), impliquant un contrat entre deux parties.
- Il englobe l'idée de nos droits et de nos devoirs.
Ainsi, Yawm ad-Din est cette période durant laquelle le cheminant sera totalement lucide et au fait de tous ses devoirs et droits vis-à-vis des autres êtres humains et de la Création. C'est l'instant de la pleine conscience de nos responsabilités.
Yawm al-Hisab : Combler nos besoins pour un meilleur devenir
Une autre appellation coranique est Yawm al-Hisab. Là encore, la traduction classique par « jour des comptes » occulte une dimension spirituelle majeure. La racine de Hisab porte en elle la notion de comptabilisation, mais dans le sens de rassembler pour combler les besoins au-delà du nécessaire. Cette racine partage des liens profonds avec des mots comme sahab (le nuage gorgé d'eau) ou habs (un contenant protecteur).
Le Hisab n'est donc pas l'acte froid de compter les erreurs du passé. Il s'agit plutôt d'évaluer la valeur d'une chose, de nourrir et de remplir un être jusqu'à sa plénitude, tel un nuage lourd de pluie bienfaisante. C'est faire les comptes, non pas pour enfermer la personne dans ses fautes passées, mais pour évaluer son état spirituel en vue d'un meilleur devenir futur et la mener vers la satiété de l'âme.
Yawm al-Qiyama : La posture debout et la lumière intérieure
Le terme Yawm al-Qiyama puise son origine dans la racine [ q - w - m ], qui décrit la posture debout. Ce laps de temps particulier exige de nous que nous nous tenions droits, car c'est la seule posture qui permet d'assumer pleinement nos responsabilités. Le jugement n'est pas un moment de soumission passive, mais un état de présence active.
Il est dit que lors de cet événement, l'environnement sera assombri. Dans cette obscurité, chaque musulman et chaque être humain retrouvera sa propre lumière, son Nur divin. Cette lumière ne lui sera pas donnée arbitrairement : elle dépendra directement du Nur qui l'aura habité et qu'il aura cultivé durant son existence terrestre, notamment par sa capacité à faire preuve de sabr (la persévérance) face aux épreuves de la vie.
Dounia et Akhira : De notre monde immédiat à l'ultimité
Notre existence ne s'articule pas autour d'un « bas monde » méprisable et d'un paradis lointain. Le Coran oppose souvent la Dounia à l'Akhira. La racine de Dounia [ d - n - w ] signifie simplement « le monde le plus proche », notre réalité immédiate, sans aucune connotation de bassesse ou de dégradation. L'Akhira, quant à elle, porte la notion d'ultimité (racine [ a - kh - r ]). C'est ce qui vient clôturer définitivement un cycle, tout en nous ouvrant aux possibilités de complétude avec notre alter ego, le Divin.
Notre vie dans l'au-delà sera à l'image parfaite de notre vie sur terre. Pour réussir dans l'ultimité, il est indispensable de rayonner dès à présent dans notre sphère de proximité. Afin de mieux préparer ce retour vers l'essentiel et consolider votre compréhension des événements à venir, nous vous invitons à poursuivre votre méditation sur le jugement dernier yawm al-qiyama et la fin des temps, pour vivre votre cheminement dans la paix et l'espoir.