Chronologie de la Période Prophétique de la Révélation (610-632)
L'histoire de la révélation coranique s'étend sur une période de vingt-deux ans, de 610 à 632 de l'ère chrétienne. Ces deux décennies, qui marquent la mission prophétique de Muhammad, sont le creuset dans lequel le message divin s'est progressivement dévoilé à l'humanité. Cet article propose une vue d'ensemble de cette ère fondatrice, un chapitre central de la chronologie détaillée de l'histoire du Coran, et se divise en deux phases majeures : la période mecquoise et la période médinoise.
La Période Mecquoise (610-622) : Les Fondations de la Foi
La première phase de la révélation se déroule à La Mecque, un centre caravanier polythéiste où Muhammad est né et a grandi. Cette période est caractérisée par l'appel à l'unicité divine (Tawhid), la prophétie, la résurrection et par une forte opposition de l'aristocratie qurayshite.
Les débuts de la Révélation (610-613)
C'est en l'an 610, lors d'une retraite spirituelle, que le Prophète Muhammad, alors âgé de quarante ans, vécut l'événement clé de la première révélation dans la grotte de Hira. L'archange Gabriel (Jibril) lui apparut et lui transmit les premiers versets de la sourate Al-Alaq ("L'Adhérence"). S'ensuivirent trois années de révélation et de prédication secrète, durant lesquelles un premier cercle de convertis, incluant son épouse Khadija, son cousin Ali et son ami proche Abu Bakr, se forma dans la discrétion.
La Prédication Publique et les Persécutions (613-619)
Vers 613, l'ordre divin de prêcher publiquement marqua un tournant décisif dans la mission prophétique. L'appel public à l'Islam provoqua une hostilité croissante de la part des notables de Quraysh, qui voyaient en ce message une menace pour leurs traditions et leur pouvoir. Les persécutions contre les premiers musulmans, en particulier les plus vulnérables, devinrent si intenses qu'une première émigration fut organisée vers l'Abyssinie en 615. L'opposition culmina avec la mise en place, de 616 à 619, d'un boycott social et économique contre le clan du Prophète, les Banu Hashim.
L'Année du Chagrin et les Nouveaux Horizons (619-622)
L'année 619 fut surnommée 'Am al-Huzn (l'Année du Chagrin) en raison des décès successifs de l'épouse du Prophète, Khadija, et de son oncle et protecteur, Abu Talib. Privé de ses principaux soutiens, le Prophète endura une période d'intense difficulté. C'est dans ce contexte éprouvant qu'eut lieu, vers 620, l'événement miraculeux de l'Isrâ' wa al-Mi'râj (le Voyage Nocturne et l'Ascension), qui consolida sa foi. Parallèlement, des contacts s'établirent avec des pèlerins de la ville de Yathrib (future Médine), menant au premier serment d'Aqaba en 621.
L'Hégire : Le Tournant vers Médine
Face à la persécution continue à La Mecque et à l'accueil favorable des habitants de Yathrib, une nouvelle étape se dessina. Le deuxième serment d'Aqaba en 622 scella une allégeance plus large, préparant le terrain pour une émigration massive. Cet événement, connu sous le nom d'Hégire, ne fut pas une fuite, mais un déplacement stratégique ordonné par Dieu. L'Hégire vers Médine en 622 marqua le début du calendrier islamique et la transition d'une communauté persécutée à un État naissant.
La Période Médinoise (622-632) : L'Édification de la Communauté
À Médine, la nature de la révélation évolua. Aux côtés des versets sur la foi et l'eschatologie, des prescriptions législatives, sociales et politiques furent révélées pour organiser la vie de la communauté (Oumma).
Les Premières Années et les Conflits (622-627)
L'établissement à Médine fut marqué par la rédaction de la "Constitution de Médine", un pacte organisant la coexistence entre les différentes communautés. En 624, un événement spirituel majeur survint avec le changement de la direction de la prière (Qibla) de Jérusalem vers La Mecque. La même année, la bataille de Badr, première grande victoire des musulmans, fut suivie de la difficile bataille d'Uhud en 625 et de la bataille du Fossé en 627, qui consolidèrent la position des musulmans face à leurs adversaires.
La Marche vers la Paix et la Conquête (628-630)
L'an 628 vit la signature du traité de Hudaybiyya, une trêve avec les Mecquois qui, bien que semblant défavorable au premier abord, fut qualifiée de "victoire éclatante" (Fath Mubin) dans le Coran. Ce traité permit l'expansion pacifique de l'Islam. Il fut suivi de l'expédition de Khaybar en 629. La violation du pacte par les Qurayshites mena finalement, en 630, à la conquête pacifique de La Mecque (Fath Makkah), où le Prophète détruisit les idoles de la Kaaba, restaurant le monothéisme abrahamique.
Les Dernières Années : L'Achèvement de la Mission
Les deux dernières années de la vie du Prophète furent consacrées à la consolidation de l'État et à la diffusion du message à travers toute la péninsule arabique.
Consolidation et Délégations (630-631)
Peu après la conquête de La Mecque, la bataille de Hunayn consolida la position musulmane dans la région. L'année 631 est connue comme l'Année des Délégations ('Am al-Wufud), durant laquelle des tribus de toute l'Arabie vinrent à Médine pour prêter allégeance à l'Islam, unifiant ainsi la péninsule sous une même bannière.
La Fin de la Révélation (632)
En 632, le Prophète accomplit son pèlerinage d'Adieu, où il délivra un sermon historique rappelant les principes fondamentaux de l'Islam. C'est durant ce pèlerinage que fut révélé ce que beaucoup de commentateurs considèrent comme l'ultime verset législatif : "Aujourd'hui, J'ai parachevé pour vous votre religion, et accompli sur vous Mon bienfait. Et J'agrée l'Islam comme religion pour vous." (Coran 5:3). Quelques mois plus tard, la mort du Prophète Muhammad à Médine marqua la fin de la période de la Révélation, laissant à sa communauté le Coran et sa Sunna comme guides pour les temps à venir.